به نقل از «ایسنا»

نشست معرفی کتاب «الادب المقارن» برگزار شد

تاریخ انتشار: ۲۱ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۹۰۵۹۹

ایسنا/خراسان رضوی نشست معرفی کتاب «الادب المقارن» در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد و اساتید زبان و ادبیات عرب به بررسی ادبیات تطبیقی پرداختند.

حسین ناظری، عضو هیات علمی گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه فردوسی مشهد، در جلسه معرفی کتاب الادب المقارن و بررسی ادبیات تطبیقی که امروز، ۲۱ آذر ماه، به مناسبت هفته پژوهش با حضور جمعی از دانشجویان ایرانی و عرب‌زبان در تالار حائری دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، اظهار کرد: کشورهایی که مانند مصر، ایران و عراق فرهنگ‌های گسترده‌ای دارند، باید از مشترکات خود، جدای از دیدگاه سیاستمداران صحبت کنند که این خود باعث نزدیکی ملت‌ها می‌شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: چند سال پیش همایش بزرگی در تهران برگزار شد که در آن پژوهشگری ضرب‌المثل‌های رایج در فرهنگ قاهره را با ایران مقایسه کرده بود و چه جالب که مشترکات فراوانی را یافته بود و این همان انتقال تجربه‌هاست چون فطرت و ذات انسان‌ها یکی است و می‌بینیم که گاه در جزئیات مشترکاتی وجود دارد.

این استاد گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه فردوسی مشهد به مثالی اشاره کرد و گفت: معنای دید با مَثَل اینکه بزرگ خانواده اگر کاری کند کوچکترها هم خواهند کرد، در سه قومیت چگونه برخورد شده است. در ادبیات عرب گویند «پدر که دایره زن  باشد بچه‌ها هم رقاصه بارآیند» و در فرهنگ ایرانی گویند «کدخدای ده که مرغابی بود بر سر آن ده چه رسوایی بود». این مشترکات وجود دارد و آن چیزی که دنیا به سمت آن حرکت می‌کند، تجربیات مشترک انسان‌هاست.

علیرضا کانه، کارشناس ارشد زبان و ادبیات عرب نیز در ادامه این نشست در خصوص معرفی کتاب الادب المقارن بیان کرد: موضوع کتاب درباره ادبیات تطبیقی چیستی آن و ماهیت ادبیات تطبیقی است. مولف این کتاب در سال ۱۹۶۱ موفق به کسب دکتری زبان و ادبیات فارسی می‌شود و آثاری را در زمینه ادبیات فارسی و عربی تالیف می‌کند.

وی افزود: دانش تطبیقی به کشورهای دیگر از جمله مصر راه پیدا کرده و مولفان بسیاری به پژوهش در باب ادبیات تطبیقی پرداختند که یکی از این شخصیت‌های مهم محمد السعید جمال‌الدین است. محمد سعید بیشتر به تدریس دروسی از جمله تاریخ تمدن پرداخته و بیش از ۲۷ تالیف داشته که در حوزه‌های مختلف ادبیات فارسی و عربی است.

کانه در خصوص کتاب‌شناسی این مولف عنوان کرد: کتاب الادب المقارن دارای ۲ باب است که هر باب شامل چهار فصل می‌شود و باب نخست ادبیات تطبیقی با نام ادبیات اسلامی نام‌گذاری شده است. مولف در فصل نخست بر آن بوده که به تعریف ادبیات تطبیقی بپردازد و اینکه چگونه این دانش در ادبیات عرب ظهور کرده است. به نظر می‌رسد که مولف خود را از نقد ادبیات تطبیقی جدا کرده و چندان به ماهیت ادبیات تطبیقی توجه نکرده است و اصطلاح شناسی نکرده که مفهوم تطبیق چه بوده است.

این کارشناس ارشد زبان و ادبیات عرب ادامه داد: گفتارهایی در کتاب است که به واسطه آن مولف نظری درباره گوته و ادبیات جهانی می‌آورد. نظر آن‌ها درباره ادبیات تطبیقی بیشتر پیرامون تعریف است. در آن گفتارها گفته می‌شود تاریخ اندیشه‌ای که گوته دارد به آلمان بازمی‌گردد اما جمال‌الدین در باب ادبیات تطبیقی، اروپا و فرانسه را مهد ادبیات تطبیقی می‌داند.

وی در ادامه در خصوص چالش‌های ادبیات تطبیقی از نگاه مولف خاطرنشان کرد: او بر این عقیده است که طبیعت ادبیات تطبیقی با روح تعصب و دیگرستیزی هیچ تناسبی ندارد. به هر حال جمال‌الدین تنها به مفهوم ادبیات جهانی نظر ندارد بلکه ادبیات تطبیقی را دانشی می‌داند که بر اساس مکتب فرانسه به بیان تاثیر و تاثر تاریخی می‌پردازد. از سوی دیگر مولف چالش‌های ادبیات تطبیقی را معرفی اصطلاحی این دانش نمی‌داند.

کانه عنوان کرد: در فصل دوم مولف بر این عقیده بود که ادبیات تطبیقی نه تنها باعث زوال ادبیات بومی نمی‌شود که باعث رشد آن هم خواهد بود. او در کتاب، ادبیات اسلامی را مفهوم‌سازی نکرده و منظورش از ادبیات تطبیقی، ادبیات شرق است. حتی جمال‌الدین در این فصل برآن بوده است که به تاثیرگذاری ادبیات اسلامی بر آثار غربی‌گوی بپردازد. او این اعتقاد را داشت که آثار اروپایی از یک منبع خارجی تاثیر گرفته‌اند.

این کارشناس ارشد ادبیات عرب با اشاره به اثر معروف هلال غنیمی گفت: به نظر می‌رسد مولف از دیگر آثار اروپایی تجربه چندانی نداشت و به اثر معروف هلال غنیمی اشاره‌ای نکرده است و چنین می‌گوید که نوع ادبی فابل زیر مجموعه ادبیات عامیانه است که با هم بن‌مایه‌های مشترکی دارند. مولف در گفتار ادبیات اسلامی بر ادبیات اروپایی، سطح مردم را به ۲ دسته تقسیم می‌کند که طبقه دوم شامل سلحشوران و بزرگان دینی است.

در ادامه این نشست سکینه بیات، کارشناس ارشد زبان و ادبیات عرب، در خصوص منابع قابل بررسی ادبیات تطبیقی اظهار کرد: ادبیات تطبیقی به بررسی منابعی می‌پردازد که در آن‌ها نویسنده و شاعر، ادبیات خود را از یک زبان خارجی گرفته است. این نوع مهم از مطالعه و بررسی در ادبیات اسلامی هم دیده می‌شود که در فصل دوم نویسنده به کتاب جاویدنامه اشاره کرده است.

وی افزود: جاویدنامه مجموعه سروده‌های اقبال لاهوری، شاعر پاکستانی است که آن را به زبان فارسی و روش مثنوی معنوی سروده است. او در سال ۱۹۲۹ میلادی کار نوشتن جاویدنامه را آغاز می‌کند و در سه سال بعد به چاپ می‌رساند. جاویدنامه شامل ۱۹۵۴ بیت است که اقبال آن را به نام پسرش جاوید کرده است که به نوعی معراج‌نامه هم هست.

بیات در خصوص منابع و مصادری که جاویدنامه از آن‌ها تاثیر گرفته است تصریح کرد: این منابع به ۲ دست تقسیم می‌شوند. نخست بررسی تاثیرات منظومه از ادبیات اسلامی است و دوم بررسی تاثیر ادبیات اروپا بر کتاب جاویدنامه است.

این کارشناس ارشد زبان و ادبیات عرب در خصوص تاثیر و تاثرات اقبال لاهوری بیان کرد: از جمله منابعی که اقبال از آن‌ها تاثیر گرفته است می‌توان به معراج بایزید بسطامی، منطق الطیر عطار و سنایی غزنوی و فتوحات مکیه ابن عربی اشاره کنیم. در کنار این اقبال به منابع اروپایی هم پرداخته است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: استانی فرهنگی و هنری ادبیات تطبیقی ادبیات عرب دانشگاه فردوسی مشهد استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی علمی و آموزشی دانشگاه فردوسی مشهد ادبیات اسلامی ادبیات تطبیقی معرفی کتاب جمال الدین برگزار شد

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۹۰۵۹۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

روایت خسروپناه از سجایای اخلاقی محمدرضا سنگری

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور در آیین نکوداشت دکتر محمدرضا سنگری گفت: تکریم از دکتر سنگری، تکریم علم و ادب است. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از دزفول، حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه پنج‌شنبه شب در آیین نکوداشت ادیب دزفول دکترمحمدرضا سنگری، با تبریک هفته معلم و گرامیداشت معلمان شهید به‌ویژه علامه شهید مرتضی مطهری، اظهار داشت: قریب به یک‌سال‌واندی از دکتر سنگری تقاضا کردیم این مجلس تکریم را بپذیرند و ایشان نمی‌پذیرفت تا در نهایت با اصرار او را راضی کردیم و گفتیم این تکریم فقط تکریم شخص شما نیست، بلکه تکریم علم و ادب است. این‌ها کارهایی تمدنی است و نسل جوان و نوجوان در این مجالس می‌آیند و درس می‌گیرند و بهره می‌برند.

دبیر شورای‌عالی انقلاب فرهنگی گفت: خداوند را شاکرم که این نشست حکمت‌بنیان برگزار شد تا از اندیشمندی متفکر، ادیبی متخلق و فرزند دیار مقاومت تکریم شود.

وی افزود: دکتر سنگری بیش از نیم قرن در ترویج معارف اسلامی و عاشوراپژوهی تلاش کردند و مداحان و ذاکران کشور به‌ویژه استان خوزستان از آثار ادبی ایشان بهره برده‌اند. فرماندهان و رزمندگان جبهه و جنگ از دانش او درس می‌گرفتند. ایشان از پیش از انقلاب یک شخصیت فعال فرهنگی بوده و با گروه منصورون نیز ارتباط داشته است.

خسروپناه ادامه داد: دکتر سنگری معلم و مدرس آموزش‌وپرورش و دانشگاه های مختلف است. او مولف کتب درسی زبان و ادبیات فارسی و همینطور فعال مطبوعاتی است. او مولف ده‌ها کتاب است و عاشوراپژوهی و تبیین‌گر ادبیات انقلاب و ادبیات پایداری است و در راس همه کارنامه ارزشمند ایشان، ولایت‌مداری دکتر سنگری است. 

وی با بیان اینکه سوال مهمی که مطرح است این است که چه اتفاقی می‌افتد که استاد سنگری شکل می‌گیرد؛ اظهار کرد: 3 عامل مهم در ساخت هویت و شخصیت استاد سنگری موثر بوده و این 3 عامل می‌تواند برای همه ما نقش‌آفرین باشد.

دبیر شورای‌عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه تربیت خانوادگی اصل و اساس است؛ تصریح کرد: عامل اول تربیت خانوادگی است. او انسانی است که بر سر سفره پدر و مادری متدین که حلال و حرام را رعایت می‌کرده‌اند بزرگ شده است و با عالمان زمانه خود ارتباط داشته است.

خسروپناه ادامه داد: عامل دوم تعالی مسجدی است. دکتر سنگری اهل مسجد بود و در مسجد رشد کرد. هم خودش در مسجد رشد و تعالی پیدا کرد و هم تعالی‌بخش اهل مسجد بود.

وی افزود: عامل سوم فضیلت‌یافتگی در ساحت اخلاق و ادب است. ادب یک مفهوم بسیار متعالی است. ادب یک رزق متعالی و یک نعمت الهی است. فرق اخلاق و ادب در این است که اخلاق ملکات فضیلت‌محور درونی است، اما انسانی که این فضیلت درونی را در ظاهر هم بروز می‌دهد، این انسانِ با ادبی است.

خسروپناه خاطرنشان کرد: از نظر بنده، دکتر سنگری در آثار عاشوراپژوهی خود به یک پیام اساسی اشاره دارد و آن هم این است که فضایل اخلاقی، انسان را یار امام و رذایل اخلاقی، انسان را بار امام می‌کند.

وی گفت: همسر بزرگوار استاد سنگری وصف خوبی درباره ایشان دارند و می‌گویند که او خوش‌خلق، گشاده‌رو و مثبت‌اندیش. کسی است که جهان را زیبا می‌بیند و به تحقیر دیگران نمی‌پردازد.

به گزارش تسنیم، رونمایی از آثار این نویسنده کشوری و تجلیل از وی از دیگر بخش های ایین نکوداشت محمدرضا سنگری بود.

همچنین در حاشیه این آیین که با حضور حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی برگزار شد،‌ نمایشگاهی از آثار تالیفی این مولف و استاد برجسته ادبیات کشور بر پا شد.

دکتر محمدرضا سنگری در اولین روز آبان 1333 هجری شمسی در خانواده ای اهل دین، ادب و معرفت در دزفول دیده به جهان گشود. وی تمام دوران کودکی، نوجوانی، جوانی و بسیاری از سال های پس از آن را در دزفول گذراند و از مبارزان جوان پیش از انقلاب و رزمنده و مبلغ موثر سال های دفاع مقدس است.

سنگری، پس از پایان تحصیل در مقطع کاردانی در سال 1354 به عنوان معلم ادبیات به استخدام آموزش پرورش درآمد و پس از آن در سال 1373 با گذراندن مراتب عالی علمی موفق به اخذ درجه دکتری در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران شد.

دکتر سنگری یکی از پژوهشگران عاشورایی برجسته کشور است که سوابقی نظیر عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی، عضو شورای نویسندگان کتاب مطالعات اجتماعی، مدیر دفتر هنر و ادبیات عاشورایی حوزه هنری، عضو گروه ادبیات انقلاب اسلامی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، مدیر گروه ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، عضو شورای بررسی متون پژوهشگاه علوم انسانی و دبیر علمی کتاب سال عاشورا را دارد.

عضو شورای مشاوران تربیتی سازمان پژوهش و برنامه ریزی، عضو شورای فرهنگی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، عضو گروه پژوهشی ادبیات پژوهشگاه بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، عضو هیات مدیره کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، رئیس شورای علمی بنیاد دعبل خزاعی، عضو هیات امنای دانشگاه علوم پزشکی دزفول، دبیر علمی جشنواره شعر غدیر بنیاد بین المللی غدیر، دبیر علمی کتاب ربع قرن دفاع مقدس، دبیر علمی جشنواره کتاب سال دفاع مقدس، عضو هیات امنای بسیج هنرمندان کشور و داور 10ها جشنواره و سوگواره شعر، داستان، تحقیق، پژوهش و مقاله نگاری نیز از دیگر سوابق اجرایی وی هستند.

این پژوهشگر برجسته، مولف بیش از 100 عنوان کتاب از جمله نظیر سوگ سرخ، سرچشمه امید، در قلمرو راز، نافله باغ، ادبیات معاصر، جاده سجاده و روزنه‌ای به دنیای نوجوانی است. وی همچنین در تألیف 30 جلد کتاب درسی ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان و کتاب‌های راهنمای معلم مشارکت داشته است.

انتهای پیام/735/.